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鸣机夜课图记白话文及翻译1.《蒋母授书》白话文翻译（选自蒋士铨《鸣机夜课图记》）
译文
蒋士铨四岁的时候，母亲每天教他《四书》几句。苦于蒋士铨太小，不会拿笔，她就削竹枝成为细丝把它折断，弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把蒋士铨抱上膝盖教他认字。一个字认识了，就把它拆掉。每天教蒋士铨十个字，第二天，叫蒋士铨拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止。到蒋士铨六岁时，母亲才叫蒋士铨拿笔学写字。
注释
四子书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书。波磔（zhé）：字的笔画。波，撇；磔，捺。毕：都，全部。陈：摆放。左右：两边。任：任凭。夏楚：古代学校体罚用具。夏（jiá），通“木贾”，即木贾木。楚，荆条。
2.鸣机夜课图记翻译
《鸣机夜课图记》翻译如下：我的母亲姓钟，名叫令嘉，出身于南昌府名门望族，排行第九。
她在小时候和几个哥哥一起跟着我外祖父滋生公读书，十八岁嫁给我父亲。那时我父亲四十多岁，性情侠爽，爱交友朋友，喜把财物施舍给别人，散给人家许许多多款项，使得家里箱柜里东西都一空如洗。
家中常常宾客满座，我母亲拿下金玉首饰，换了钱办酒菜，席上酒菜丰盛，毫不减色。成婚两年，生下我，家境更加衰落，她阅历了穷困的生活，别人都不能忍受的，我母亲却心情坦然没有忧愁的样子。
亲戚和同族人，个个赞她贤慧。由于这样，我父亲能再到北方去做官，把我母亲和我寄放外祖父家靠他们生活。
我四岁的时候，母亲每天传授我《四书》几句。苦于我年幼不能拿起笔，母亲于是削竹枝成为细丝把它折断，弯成汉字的书写笔画，拼起形成一个字，抱着我坐膝盖上教我认字。
已经认识，就把这个字拆掉。每天教我十个字，第二天，叫我拿着竹丝来拼所认识的字，直到没有错误，就停止。
到了六岁，母亲开始让我拿笔学写字。我外祖父家素来不富裕，阅历了几年的灾荒，收成不好，生活格外拮据。
那时候我和年幼的仆役的衣服鞋帽，都是母亲亲手做的。母亲精于纺织刺绣，她所做的绣件、织成品，叫年幼的仆役带到市场上去卖，人们总是抢着要买。
所以我和年幼仆役从来衣冠整洁，不破不烂。外祖父高身材、白胡子，喜欢喝酒。
酒喝得高兴，就大声念他做的诗，叫我母亲指出诗句的缺点。母亲每指出一个字不妥当，外祖父就斟酒一杯喝下肚；指出几个字以后，他就乐乎乎地捋着胡须大笑，举起酒杯大声说：“想不到我老夫竟有腔弊戚这样的好女儿！”接着抚摩我的头顶，说：“乖孩子！你将来用什么来报答你娘啊”我年纪小不会回答，就投到母亲怀里，眼泪索索地流下来。
回忆我母亲教我的时伍陵候，刺绣和纺织的工具，全放在旁边，她膝上放着书，让我坐在她膝下读书。母亲一边手里操作织布，一边口里教我断句。
我读书的声音，轧轧织布的声音相互间杂。我松懈了，她就稍微的拿戒尺打我一下，打了我，又抱了我哭，说：“儿啊，你这时候不肯学。。。，让我怎么去见你的父亲！”到半夜里，气象非常寒冷，母亲坐在床上，用被子盖住双脚，解开衣服用胸口温暖我的背，和我一起朗读；我读得疲倦了，就在母亲怀里睡着了。
不久，母亲摇我，说：“应该醒了！”我张开眼，看见母亲脸上泣如雨下，我也哭起来。不久，又让我读书；直到头遍鸡叫，才睡觉了，我的几位姨妈曾经对我母亲说：“妹妹啊，你就这一个儿子，何苦要这样！”她回答说：“儿子多倒好办了，只有一个儿子，将来不长进，我靠谁呢！”庚戌年，外祖母病势严重。
母亲侍候外祖母，所有病人吃的汤药、茶水、食物，母亲一定先尝过再给她吃。服侍四十昼夜，没有倦怠的样子。
外祖母临死前，流着眼泪说：“女儿身体本来虚弱，现在为了服侍我，比哪个哥哥都操劳，真把你拖垮了。哪天我女婿回来，替我说：‘我死没有别的遗憾，只恨看不见我外孙成家立业’。
希望你们好好诱导他！”说完就死了。母亲万分哀伤，七天不饮不食。
亲戚和邻里，当时人人夸她是孝女，到现在还是这样说的。我九岁时，母亲教我学《礼记》、卜咐《周易》、《毛诗》，都能够背诵。
她有空又抄下唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。
每当我生病，母亲就抱了我在室内往返走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。母亲生病，我总是坐在她枕边不离开。
母亲看着我，常常一句不说，很悲伤的样子，我也很伤心地依恋着她。我曾经问她：“娘，您心里不欢愉吗”她说：“是不欢愉。”
“那么怎么能让娘高兴呢”她说：“你能把读的书背给我听，我就高兴了。”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。
母亲微笑着说：“你看，我的病好些了！”从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她床边读书，这样，她的病就会好。我十岁时，父亲回家来了，过了一年，父亲带着母亲和我，一起出门，到过河北、陕西、山西、河南、山东、江苏、湖南、湖北好多地方。
蒋士铨九岁时，母亲教我学《礼记》、《周易》、《毛诗》，都能够背诵。她有空又抄下唐宋诗人的诗，教蒋士铨朗诵古诗。母亲和蒋士铨两人都身体弱、多病。每当蒋士铨生病时，母亲就抱了蒋士铨在室内往返走动，自己不睡觉；蒋士铨病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教他低声念诵作为游戏。母亲生病，蒋士铨总是坐在她枕边不离开。母亲看着蒋士铨，常常一句不说，很悲伤的样子，蒋士铨也很伤心地依恋着她。蒋士铨曾经问她：“娘，您心里不欢愉吗”她说：“是不欢愉。”“既然这样，那么用什么方法可以帮您消除忧虑呢”她说：“你能把读的书背给我听，我就高兴了。”于是蒋士铨就背书，琅琅的书声，与烧滚的汤药争着发出响声。母亲微笑着说：“我的病好些了！”从此，母亲生病的时候，蒋士铨就拿了书在她床边读书，她总能很快的好
4.鸣鸡夜课图记原文及翻译
原文：吾母姓钟氏，名令嘉，出南昌各族，行九。
幼与诸兄从先外祖滋生公读书。十八归先府君。
时府君年四十余，任侠好客，乐施与，散数千金，囊箧萧然，宾从辄满座。吾母脱簪珥，治酒浆，盘罍间未尝有俭色。
越二载，生铨，家益落，历困苦穷乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚***人争贤之。府君由是计复游燕、赵间，而归吾母及铨寄食外祖家。
铨四龄，母日授四子书数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。
日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。
先外祖家素不润，积年饥大凶，益窘乏。时铨及小奴衣服冠履，皆出于母。
母工纂绣组织，凡所为女工，令小奴携于市，人辄争购之；以是铨及小奴无破烂状。先外祖长身白髯，喜饮酒。
酒酣，辄大声吟所作诗，令吾母指其疵。母每指一字，先外祖则满引一觥；数指之后，乃陶然捋须大笑，举觞自呼曰：“不意阿丈乃有此女！”既而摩铨顶曰：“好儿子，尔他日何以报尔母”铨稚，不能答，投母怀，泪涔涔下，母亦抱儿而悲；檐风几烛，若愀然助入以哀者。
记母教铨时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口传句读，咿唔之声，与轧轧相间。
儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣日：“儿及此不学，我何以见汝父！”至，夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。
诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔！”对曰：“子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉！”庚戌，外祖母病且笃，母侍之，凡汤药饮食，必亲尝之而后进，历四十昼夜，无倦容。外祖母濒危回，泣曰：“女本弱，今劳瘁过诸兄，惫矣。
他日婿归，为言：‘我死无恨，恨不见女子成立’。其善诱之！”语讫而卒。
母哀毁骨立，水浆不入口者七日。闾***姻娅，一时咸以孝女称，至今弗衰也。
铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。
母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之认为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。
母视铨，辄无言而悲，铨亦凄楚依恋之。尝问日：“母有忧乎”曰：“然。”
“然则何以解忧”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，争药鼎沸，母微笑曰：“病少差矣。”
由是，母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。十岁，父归。
越一载，复携母及铨，偕游燕赵秦魏齐梁吴楚间。先府君苟有过，母必正色婉言规，或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。
先府君每决大狱，母辄携儿立席前，曰：“幸以此儿为念。”府君数颔之。
先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言；吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。
铨生二十有二年，未尝去母前。以应童子试，归铅山，母略无离别可怜之色，旋补弟子员。
明年丁卯，食廪饩；秋，荐于乡，，归拜母，母色喜。依膝下廿日，遂北行。
每念儿，辄有诗；未一寄也。明年落第，九月归。
十二月，先府君即世，母哭而濒死者十余次，自为文祭之，凡百余言，朴婉沉痛，闻者无亲疏老幼，皆呜咽失声。时，行年四十有三也。
己巳，有南昌老画师游鄱阳，八十余，白发垂耳，能图人状貌。铨延之为母写小像，因以位置景物请于母，且问：“母何以行乐当图之认为娱。”
母愀然曰：“呜呼！自为蒋氏妇，尝以不及奉舅姑盘匜为恨；而处忧患哀恸间数十年：凡哭母、哭父、哭儿、哭女夭折，今且哭夫矣！未亡人欠一死耳，何乐为！”铨跪曰：“虽然，母志有乐得未致者，请寄斯图也，可乎”母曰：“苛吾儿及新妇能。。。于勤，不亦可乎鸣机课夜，老妇之愿足矣，乐何有焉！”铨于是退而语画士。乃图秋夜之景：虚堂四厂，一灯荧荧；高梧萧疏，影落檐际；堂中列一机，画吾母坐而织之，妇执纺车坐母侧；檐底横列一几，剪烛自照凭画栏而读者，则铨也。
阶下假山一，砌花盘兰，婀娜相倚，动摇于微凉快月中。其童子蹲树根，捕促织为戏，及垂短发、持羽扇、煮茶石上者，则奴子阿同、小婢阿昭也。
（4）任侠——以扶助别人为己任。（5）乐——喜欢。
施与——送钱物给别人。（6）散——花掉了。
（7）囊箧萧然——把钱物都用空了。囊，荷包，口袋。
箧，箱子。萧然，萧索的样子，这里是空无所有的意思。
（8）宾人（zòng）——宾客和仆从。辄——常常。
（9）脱——取下来（变卖）。簪（zān）头上的揷戴。
珥（ěr）——耳环之类的饰物。（10）治——置办。
酒浆——酒食。（11）盘罍（léi）间未尝有俭色——在待客的酒饭上从没有露出小气样子。
盘，盛置食物的器皿。罍，酒樽。
（12）越二载——过了两年。（13）家益落——家境更加衰落了。
（14）历困苦穷乏、人所不能堪者——阅历了一般人不能忍受的困难穷乏的处境。（15）怡然——心情舒畅的样子。
愁蹵（cù）状——愁眉苦脸的样子。蹵，同“蹴”字，不安的样子。
（16）戚（尚阝）***人争贤之——那些亲戚和乡邻都交口赞美她。古代以五家为邻，五邻为里，五里为族，五族为***。
（17）计——计画，打算。燕、赵间——指河北和山西一带。
燕、赵，本是战国时两个国名，这里借称其地。（18）而归吾母及铨食外祖家——把母亲和我送到外祖父家去抚养。
（19）四龄——四岁。（20）日授——每天教。
“四子书”——《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的合称），因为内容多记载孔子、孟子、曾子、子思等人的言行，故又称“四子书”。（21）苦——苦于，碍于。
（22）镂——刻，这里是削的意思。（23）诘（jié）屈——弯曲，屈折。
作波磔（zhé）点画——作成一撇、一捺、一点、一画的形状。波，书写中的左撇。
磔，书定中的向右下方捺笔。（24）训——教。
（25）这句说：第二天，叫蒋士铨合竹丝再合成前一天所学的字，合得没错方才罢休。乃已，才止。
（26）素——向来。不润——不富裕。
（27）积年饥大凶——阅历了大灾荒的年头。历，颠末。
（28）窘乏——穷困。（29）工——精于。
纂（zuǎn）绣组织——刺绣编织等事情。（30）女红——即女工，指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。
这里指织绣出来的杨品。（31）以是——因此。
（32）破烂（lánlǚ）——衣服破烂。（33）髯（rān）——胡须。
（34）疵（cī）——缺点。（35）满引——觥（gōng）——斟满一杯酒喝了。
引，受。觥，古代用年角制成的酒器。
（36）陶然——欢愉的样子。捋（lǚ）——用手握着东西，顺着移动、抚摩。
（37）觞（shāng）——古代的酒杯。（38）阿丈——我老头儿（这里是蒋士铨的外祖父自称）。
（39）即而——然后，随又。（40）尔——你。
他日——将来。（41）涔（cén）涔——形容眼泪不断地流下。
（42）檐风几烛——屋檐外的风，吹着几上烛火。（43）愀（qiǎo）然——忧愁变容的样子。
（44）毕陈——全都放在。（45）手任操作——手里干着活儿。
（46）口传句读（dòu）——嘴里教（我）念书。句读，断句和停顿的地方，常用来泛指书文。
（47）吚唔（yīwū）——读书的声调。（48）轧（zhā）轧——纺绩的机声。
相间（jiàn）——互相应和的意思。（49）怠（dǎi）——松懈。
（50）夏（jià）楚——本是古代教员责打学生的工具。这里是责打的意思。
（51）旋——随后。（52）及此——现在，眼前。
（53）汝——你。（54）夜分——半夜。
（55）俄而——没多久。（56）少间——过了一会儿。
（57）乃尔——这样。这句说：妹妹，你只有这一个孩子，何必督促得这样严呢（58）这句说：孩子多，倒还罢了；只有这一个，如果不成器，叫我还有什么指望呢不肖，没有出息。
（59）庚戌（xū）——古代人常以干支纪年、月、日，这里指的是1730年（雍正八年）。（60）病且笃——病势垂危。
（61）濒危——临终。（62）瘁（cuì）——辛苦。
（63）惫（bèi）——疲乏。（64）其——表示希望或命令的助词。
善诱之——好好地教导他（指蒋士铨）。（65）语讫（qì）——这句话完后。
卒——死了。（66）哀毁——指悲伤哀伤哀痛得毁坏了身体。
骨立——形容人消瘦到极点。（67）闾（lǘ）（尙阝）——邻里和乡***。
闾，本是古代居民的组织单位，二十五家为一闾。姻亚——亲亲眷眷的意思。
亚，同“娅”，本是两婿之间的相称。（68）咸以“孝女”称——都称（我母亲）为孝女。
（69）弗袬——歇（继续这样称呼好）。（70）《礼记》、《周易》、《毛诗》——都是儒家的重要经典。
（71）成诵：能够背诵。（72）吟哦（é）声——读诗的声调。
（73）少痊（quán）——病体略微好转些。（74）凄楚——伤心。
（75）斯解也——这就能消除我的忧愁了。（76）琅（láng）琅然——形容读书声的清晰响亮。
（77）争药鼎（dǐng）沸——（读书声）与罐里煎药的滚沸声争响。鼎，古代的一种炊具。
（78）差（chài）——同“瘥”，病愈。（79）偕游燕、秦、赵、魏、齐、梁、吴、楚间——一起游历了河北（燕）、陕西（秦）、山西（赵）、河南（魏、梁）、山东（齐）、江苏（吴）、湖南、湖北（楚）一带地区。
（80）苟——假如。过——过失。
（81）规——劝告。（82）或怒不听——有时父亲生气不听劝告。
（83）屏（bǐng）息——屏住气不出声。（84）俟（sì）——等待。
（85）决大狱——审理重要案件（指有关人命的案件）。（86）席前——座前。
（87）幸以此儿为念——千万为这孩子着想（意思是不要冤枉人，做缺。
6.鸣机夜读白话文翻译
吾母姓钟氏，名令嘉，出南昌各族，行九。
幼与诸兄从先外祖滋生公读书。十八归先府君。
时府君年四十余，任侠好客，乐施与，散数千金，囊箧萧然，宾从辄满座。吾母脱簪珥，治酒浆，盘罍间未尝有俭色。
越二载，生铨，家益落，历困苦穷乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚***人争贤之。府君由是计复游燕、赵间，而归吾母及铨寄食外祖家。
铨四龄，母日授四子书数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。
日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。
先外祖家素不润，积年饥大凶，益窘乏。时铨及小奴衣服冠履，皆出于母。
母工纂绣组织，凡所为女工，令小奴携于市，人辄争购之；以是铨及小奴无破烂状。先外祖长身白髯，喜饮酒。
酒酣，辄大声吟所作诗，令吾母指其疵。母每指一字，先外祖则满引一觥；数指之后，乃陶然捋须大笑，举觞自呼曰：“不意阿丈乃有此女！”既而摩铨顶曰：“好儿子，尔他日何以报尔母”铨稚，不能答，投母怀，泪涔涔下，母亦抱儿而悲；檐风几烛，若愀然助入以哀者。
记母教铨时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口传句读，咿唔之声，与轧轧相间。
儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣日：“儿及此不学，我何以见汝父！”至，夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。
诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔！”对曰：“子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉！”庚戌，外祖母病且笃，母侍之，凡汤药饮食，必亲尝之而后进，历四十昼夜，无倦容。外祖母濒危回，泣曰：“女本弱，今劳瘁过诸兄，惫矣。
他日婿归，为言：‘我死无恨，恨不见女子成立’。其善诱之！”语讫而卒。
母哀毁骨立，水浆不入口者七日。闾***姻娅，一时咸以孝女称，至今弗衰也。
铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。
母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之认为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。
母视铨，辄无言而悲，铨亦凄楚依恋之。尝问日：“母有忧乎”曰：“然。”
“然则何以解忧”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，争药鼎沸，母微笑曰：“病少差矣。”
由是，母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。十岁，父归。
越一载，复携母及铨，偕游燕赵秦魏齐梁吴楚间。先府君苟有过，母必正色婉言规，或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。
先府君每决大狱，母辄携儿立席前，曰：“幸以此儿为念。”府君数颔之。
先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言；吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。
又十载，归。卜居于鄱阳。
铨年且二十。明年，娶妇张氏。
母女视之，训以纺绩织纤事，一如教儿时。铨生二十有二年，未尝去母前。
以应童子试，归铅山，母略无离别可怜之色，旋补弟子员。明年丁卯，食廪饩；秋，荐于乡，，归拜母，母色喜。
依膝下廿日，遂北行。每念儿，辄有诗；未一寄也。
明年落第，九月归。十二月，先府君即世，母哭而濒死者十余次，自为文祭之，凡百余言，朴婉沉痛，闻者无亲疏老幼，皆呜咽失声。
时，行年四十有三也。己巳，有南昌老画师游鄱阳，八十余，白发垂耳，能图人状貌。
铨延之为母写小像，因以位置景物请于母，且问：“母何以行乐当图之认为娱。”母愀然曰：“呜呼！自为蒋氏妇，尝以不及奉舅姑盘匜为恨；而处忧患哀恸间数十年：凡哭母、哭父、哭儿、哭女夭折，今且哭夫矣！未亡人欠一死耳，何乐为！”铨跪曰：“虽然，母志有乐得未致者，请寄斯图也，可乎”母曰：“苛吾儿及新妇能。。。于勤，不亦可乎鸣机课夜，老妇之愿足矣，乐何有焉！”铨于是退而语画士。
乃图秋夜之景：虚堂四厂，一灯荧荧；高梧萧疏，影落檐际；堂中列一机，画吾母坐而织之，妇执纺车坐母侧；檐底横列一几，剪烛自照凭画栏而读者，则铨也。阶下假山一，砌花盘兰，婀娜相倚，动摇于微凉快月中。
【活动过程】
一、情景导入，引起幼儿兴趣。
师：明天我们去看看小兔，好吗，呀原来还有这么多客人教员也来看小兔啊，我们和他们问个好吧。（朋友教员好）
师：小兔你怎么了放出声音：我的房间太乱了，不知道怎么整理，小朋友能帮我把房间的东西两个两个好朋友放在一起吗好，我们一起来找一找吧。
二、整理房间，用简单话说原因。
师：被子放哪里（小床上）为什么呢（我们汤在床上睡觉要盖被子。）毛巾和脸盆放在一起，洗脸的时候要用到毛巾和脸盆。雨伞和雨鞋放在一起，下雨的时候要用撑雨伞，穿上雨鞋。围巾和手套放在一起，冬天天冷，我们围上围巾戴上手套，会很暖和。你们帮小兔的房间里的东西都找到了好朋友，整理的好干净呀。小兔可开心啦，送来了两份礼品。但是两份礼品都要找到朋友才能得到哦。
三、出示材料，明确操作要求。
师：第一份礼品：智慧盒。
盒子里的宝贝可贪玩了，找不到好朋友，也不认识回家了，请帮他们找到好朋友再送他们回家。你想先帮谁找朋友呢小勺小勺的家在哪里插在智慧盒的面。那她的朋友是谁，应该放哪里呢放在小勺的下面。（为什么碗是调羹的朋友呢因为吃饭的时候要用到碗和调羹。）谁再来找一找。还有的我们自己想办法做出来，找到好朋友，送他们回家看看我们能不能得到这份礼品。
师：第二份礼品：聪明卡。
我们看看聪明卡的这边有什么这边又有什么这边的宝贝要找对面的宝贝做朋友。我们应该怎么办呢哦我们把他们的小手一拉，就是好朋友啦。衣服找到朋友了，真开心，那椅子、电视机、帽子你们能帮他们找到吗找的时候还要说说为什么他们是好朋友。
四、幼儿操作，巩固已学知识。
师：小兔送得两份礼品真有意思，小朋友很想得到吧，请四个小朋友上来找，其他小朋友选一份礼品找出好朋友吧。可以和坐在后面的大朋友说说，你帮谁找到了朋友。（请两个小朋友上来操作。）
五、教师讲评，扩展经验。
师：智慧盒、聪明卡上的宝贝都找到好朋友了吗我们一起来看一看吧。这份有意见吗找到对吗这张卡上的宝贝怎么还有没有找到呢谁来找一找呢原来有些东西不只有一个朋友，他们还有很多好朋友呢。
六、小结。
师：两份礼品都完成了，那我们带上小兔送的礼品再到教室里和其他好朋友说一说，好吗和客人教员、小兔再见吧。
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朋友多小班教案2
活动目标：
1、发现并感知1和许多的关联，即1个、1个——————合起来是许多，许多可以分成1个、1个——————
2、知道班里除了有一个我，还有许多个我的好朋友，体验与朋友在消衡一起的欢愉。
活动重难点：
发现并感知1和许多的关联。
活动准备：
1、人手一个玩具雪花插片，红篓子、黄篓子各一个。
2、《幼儿画册》。
活动过程：
1、区别“1”和“许多”。
提问：红篓子里有什么有几个
黄篓子里有什么有几个
引导幼儿说出：一个雪花插片，许多雪花插片。
2、感知“1”和“许多”的关联。
（1）提问：红篓子里只有1个雪花插片，怎样变成许多雪花插片
引导幼儿想出办法：往篓子里送雪花插片，边送边说：“我送了一个雪花插片。”
（2）提问：红篓子里原来只有一个雪花插片，现在有多少个呢
引导幼儿感知1个、1个——————合起来就是许多。
（3）送朋友。
提问：圆圈里有几个孩子圆圈里怎样可以只有一个孩子呢
引导孩子依次走出圆圈，边走边说：“下次再来玩。”
提问：圆圈里原来有几个孩子现在有多少个呢
引导孩子感知许多可以分成1个、1个———————
3、操作练。。。：完成，幼儿画册第三册第四页的练。。。，巩固对“1”和“许多”的认识。
建议：
结合平时的生活活动、游戏活动，让幼儿反复感知1和许多的关联。
朋友多小班教案3
一、主题由来：
刚入园的幼儿彼此还不太熟悉，加上绝大部分小朋友是带着独生子女的优越性及家庭小太阳的身份入园的。因此，诸如自私、任性、专横、孤僻、脆弱等的性格在幼儿身上时有表现。
开展《玩具朋友多又多》的主题活动，充分利用玩具的媒介作用，可以增强幼儿的安全感，减轻入园焦虑，而且对幼儿进行优越的个性品质教育，帮助幼儿树立集体意识，同时培养幼儿爱护玩具和收放玩具的。。。惯，形成友爱谦让，互相尊重与关心的优良品质。
二、主题目标：
1、喜欢来幼儿园、喜欢教员和同伴，并逐步适应幼儿园的集体生活。
2、熟悉玩签字称，相识玩具玩法。
3、能大胆地介绍自己的玩具。
4、能够用语言和非语言方式（如动作、表情等）表达自己的需要
5、玩桌面玩具时能身体正直，背靠椅背儿，双腿并拢地坐。
6、知道在玩玩具时不大声讲话，不影响他人。
7、通过感知、摆弄玩具，体验事物最明显的特征（外形、颜色、功能）。
8、感知和探究物体的特征（如：大小、颜色、形状、软硬等）及人们对物体的作用方式（如退、拉等）
9、通过感知、操作比较2—3个物体常见量（如大小）的差别。
10、在玩具操作过程中，感知圆形、正方形、三角形。
11、能够正确辨认上、下等方位，使用表示空间的语言（在……上面）。
12、知道爱护玩具，轻拿轻放，知道要收拾整齐放回原处，以便他人取用。
13、愿意将自己喜欢的玩具与大家分享。
三、主题网络
四、主题活动进程：
第一周：玩具陪我上幼儿园
1、社会：我们班的玩具多
2、科学：触觉游戏
3、健康：两个好朋友
4、美术：我帮小熊绕毛线
5、数学：比较多少
6、语言：玩具笑了
7、礼节：玩具宝宝哭了
第二周：玩具陪我上幼儿园
1、歌曲：找朋友
2、科学：帮瓶宝宝找帽子
3、语言：小老鼠在哪里
4、健康：我的五官
5、数学：按颜色分类
6、美工：送给朋友圆饼干
7、礼节：小猫要回家
第三周：玩具真好玩
1、语言：我来做你的好朋友
2、美术：彩色的路
3、游戏：大家快来做游戏
4、数学：按形状分类
5、科学：五个白宝宝
6、歌曲：幼儿园里真欢愉
7、礼节：打个招呼吧
8、社会：玩具大家玩
第四周：玩具真好玩
1、数学：认识方位（老鼠在哪）
2、诗歌：小狗熊
3、健康：我们的小鞋子
4、科学：糖到哪里去了
5、美术：手掌树
6、礼节：找朋友
五、主题环境创设（照片）
六、区域活动：
（一）美工区：
1、目标：认识和使用小剪刀练。。。简单的剪纸。通过涂色、粘贴、玩泥、手印画等或地能够锻炼小手的灵巧性。学。。。正确的.握笔姿势和作画姿势。养成有序摆放和安全使用工具的好。。。惯。
（四）益智区：
1、目标：愿意和小朋友一起游戏，能初步感受与同伴操作、交流的欢愉。鼓励幼儿拾取不同物品，锻炼小手灵巧性。操作中遇到困难不害怕，会寻求帮助，并坚持完成一件事，获得成功。
2、材料：大颗的栗子壳、勺子、碗、喂动物玩具
3、教师指导：指导幼儿用小手、不同工具拾取物品，培养生活自理能力。引导幼儿做事的条理性和规则。引导幼儿不要频繁换材料。
（五）娃娃家：
1、目标：积极参加到角色区的游戏，体验活动带来的乐趣。幼儿明确自己扮演角色并知道自己应该做什么。锻炼手指小肌肉动作，提高小手灵巧性
2、材料：给小动物喂食物的玩具、添置小衣服、系扣子、饺子、包子等材料。
3、教师指导：幼儿能选择区域后积极参加到活动中来。交往中使用简单的礼貌用语。引导幼儿按角色进行游戏，有角色意识。
（六）自然角：
1、目标：观察植物和小动物，芽愿意帮植物浇水
2、材料：各种绿色植物，小金鱼、小乌龟
3、教师指导：引导幼儿认真观察并做好记录；能够照顾植物。
（七）揷塑区：
1、目标：能按自己的意愿选择自己喜欢的玩具进行游戏。大胆想象，拼插出作品，感受成功的乐趣。
2、材料：各种拼插类玩具
3、教师指导：带领幼儿一起游戏，鼓励幼儿大胆拼插。鼓励幼儿和小朋友交流自己的作品，感受成功的欢愉。
七、家园合作
1、亲子制作“我的全家福”，不变幼儿情绪，减少幼儿的入园焦虑。
2、介绍“玩具朋友多又多”的主题教案目的和内容，请家长配合坚持送幼儿按时入园。
3、请为幼儿准备他们喜欢的玩具带到幼儿园。
4、通过精彩瞬间，展示幼儿之间交往情况照片，向家长介绍幼儿在园生活情况。
5、通过各种活动及方法使家长及时相识幼儿在幼儿园的情况。
6、共同制作玩具，并鼓励与朋友分享玩具。
积年来有哪些值得一看的高考满分作文水的呼唤
有一天，一直沉默的水突然启齿说话了。
水叙述说：我对人类的所作所为感到不满，我为人类做了那么多的贡献，可儿类总是破坏我，滥用我。这样既会导致水源的枯竭，又会严重影响生态环境。
在日常生活中，我时时刻刻都能派上用场。如：人们的身体中必须含有我；人们做饭、洗衣服都得用我；植物也需要我，有了我，蔬菜瓜果才能长得更鲜、更嫩；当发生干旱时，我可是最有用的……总之，我是一种人类离不开的物质。我尽量地改变自己，使自己变得更纯洁，让人们用得更舒心，更放心。可是，人类点儿也不为我着想，他圆罩们只顾自己的爽快。有时，人们用完水后，不关水龙头，让我白白地流失了。全球有那么多人，一人浪费一滴水，合起来族皮就是几吨。这可苦了我，全球的淡水本来就不多，照这样下去我可应付不过来。所以人类只有节约用水，水资源才能得到保证。
人类不光浪费我，而且破坏我。工厂排放的污水就够呛了，人们还往河里扔垃圾。时间一长，原本清亮的我，现在变脏了，变臭了，我的朋友小鱼、小虾也相继死去。我恨人类，我是人类忠实的仆人，可遭遇了不公平的待遇。所以，我一气之下，也会发点洪水，闹干旱时不救他们，给他们一些警告。
人类呀，觉悟吧！
听了水的话，我感慨万千。是呀，水是生命的源泉，是哺育大地的乳汁，世界离不开水，人类离不开水。就拿我的家乡民勤来说吧，民勤原来是一个可牧可渔的地方，可由于没有了河水，再加上人们的破坏，民勤的水资源迅速减少。人们不得不大量抽取地下水以解决农田灌溉、人畜饮水的困难，从而导致地下水位急速下降，使民勤成了一个甘旱地区，成了风沙的发源地。还有，我们的母亲黄河曾几次断流
许多人还没有认识到节约用水的重要性，可是单单就在我国还有许许多多跟我们同龄的小朋友喝不上一口干净的，哪怕在我们眼里是很脏的——水！更有些人为了达到自己的目的，胡乱发掘、肆意抽取被认为如同人类血管般重要的地下水！导致地球的含水层与粘土层压缩变形，地面沉降和地裂痕等地质灾害的发生，造成了不可估量更是无法挽回的损失！而这一切的使作俑者便是人类自己！更有甚者，还不能认识到自己的错误。有些人一边咒骂附近的河流、池塘的水太脏、太臭，一边却还往里面倒各种垃圾等等。这些人是可耻、也是可悲的！
看到这些惊人的事实，我好像看到了未来的一幕：工厂的烟囱里冒着黑烟，废水排入了小河中，小河的水浑浊一片。没有草地，没有森林，没有湖泊，没有笑声，沙子迷漫在天空，土地化做了无边的沙漠，死一般的沉静。朋友们，如果我们再不保护水，那么这些将会成为现实。
忧与爱
我看见潇湘竹上的点点泪痕，朦胧中仿佛听见娥皇和女英的声声叹息。那叹息里蕴藏着的忧思百转千回，但我知道其中缘由全在于爱意深厚。忧和爱好似对情人，总是相伴而生。
爱很少因忧而起，但忧却因爱而生。戴望舒在雨巷中失意徘徊，还不是因那丁香一样的姑娘?若不是应了心中的爱意，辛弃疾怎么展现那一抹柔情，在人海中寻觅“那人却在灯火衰退处”?因为心中的那一份爱的滋味，或许我们会在午后的回忆中，笑着暗问：“远方的你，还好吗?”嘴上虽是笑意，心中的忧思却充满了酸涩。
家国之愁莫不源于对故土、对根的热爱。子美挥一挥狼毫，写下“国破山河在，城春草木深”，忧思与爱倾斜于诗橘穗闹间;杜牧的“南朝四百八十寺”是对时政的控告，满含忧愁，确实因对这时代的无奈，对山河的热爱;现代的艾青发出的一声呐喊：“为什么我的眼里常含泪水?是因为我对这土地爱得深沉……”深刻的家国之爱才是那阵阵忧叹的根由啊。
对自然的情有独钟也成了忧愁的事儿。难忘张岱独去湖心亭看雪，赏那专属于他的一个人的西湖雪，我们后人赞其雅士，却不知他内心对自然的恋慕、对天然的渴求。相公虽痴，也是由着心里的那一点爱意，那份对知己的企盼。更让我钦佩的便是相公由爱而忧却能豁达地看开、独享自然之趣，巧遇看雪的游者，但守住了爱的宁静。
更不用提人们因爱情而辗转反侧了。《半生缘》的爱全在曼钧的信间，却因那多舛的命运而忧思重重;渡边彻听见《挪威的森林》而唤起的对直子的回忆莫不参杂着浓浓的爱和忧;张爱玲送别胡兰成后，“伫立涕之久矣”，其中的复杂心绪又怎好揣摩?……
古时的娥皇和女英因爱而生忧，怕是古时人们第一次对忧和爱的尝试与记载。无论是后来的潇湘妃子洒在潇湘竹上的点点泪痕，还是今日人们每日的忧虑，也都因对责任、对爱情、对世间万物的执着罢了。
丹墨莲梅
鱼生活在小水缸中就长得小，到了大水缸中就会长得大，环境决意着鱼；狼不断探索着新的环境，生存技能不断提高，环境改变着狼；被周围的人认为是“最有前途者”，于是学生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。
古人也说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”处于香的环境，自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是香臭丹墨会影响人，周围的环境会把人影响到与它融为一体，所处环境会影响一个人的成败。
但是在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗
自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，在这种环境中，人们都退缩了吗儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”，止戈为武，于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫；蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民；清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。
伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一把销烟的熊熊猛火，让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边疆，他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中他徒步勘察地理状况，在干渴中他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们至今还称其为“林公井”，清流泽被世人，惠及子孙。
环境固然可以影响人，但是却不能起到决意作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇；莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。
环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成就自己。人，勿以丹、墨为捏词，要以莲、梅为榜样!
我的时间
时间是虚无的，看不见也摸不着。时间是实在的，一分一秒都堆砌着我们的未来！
时间人人都有，这是上天赐予我们每一个人平凡而珍贵的礼品。然而每个人拥有的时间又是各不相同的。无论是它的长短还是价值，都掌握在我们自己的手中。
正值年少的我，总感叹岁月如梭，时光飞逝，却又不知不觉中让宝贵的时光悄无声息地溜走。总是听闻各种名人的成功，总是爱慕成功人士的光鲜亮丽，却不知我与他们本拥有同样的财富。总是下定决心从明天开始我要发奋图强，却不知海子的“从明天起，喂马砍柴，面朝大海，春暖花开”其实是一种悲伤至极的表达，也未曾发现自己那些关于“明天”的决心其实只是给自己在明天懒散的捏词。
时间是一条长河，在这条极大的长河中，我的时间是微小的，我所能发出的光和热亦是渺小的，可这并不意味着渺小的就可以被放弃，任何的时间都是唯一的。汗青的长河中，有多少英雄的伟大成功令人赞叹，更有千万的劳动人民在辛勤奋斗，正是这些看似渺小的成功，才造就了中华五千年灿烂的文明啊！
我的时间，我的筹码。过去那些流逝的时光已成为定格的汗青，无法挽回；未来的我会拥有怎样的时光，是否还在蹉跎，无法预测。可是明天，现在，却实实在在地把握在我的手中！也许我不能像盖茨那样利用技术创造财富，也许以我犹豫的性格不能像巴怍特那样成为股市神话，也许以我害怕寂寞的个性不能像居里夫人那样潜心于研究几十年如一日。可是谁能说那样才是成功呢准说平凡不伟大呢
我想我的人生不一定在于千古留名，永垂不朽。别人的成功无法复制，别人的时间无法掠夺。即使没有轰轰烈烈，没有大起大落，即使不能成为伟人，载人史册，只要我把握好自己的时间，认真走好每一步，又何惧平凡呢时间是自己的，路亦是自己的，时间再长，若是虚度，也无价值；时间再短，若是充实，何惧死亡
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介怀别人谢绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……然而这就是生命的行程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。
其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介怀你开始你的第二人生。
人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。
人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精力长存;后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。
人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履……
人生的赛跑让富有和有权力的人放下款项、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精力上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。
人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。
那一抹忧伤的底色
自古以来，书信都是我们中国的传统，素有鸿雁传书之说。在汗青长河里，它不单是一种接洽方式，更是一种古老的文化，这在文学作品中都有深刻的体现。面对着破碎的山河，想起远方的家人，杜甫写下“烽火连三月，家书抵万金”，思念之情跃然纸上;岑参在西征的途中写下“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这一封信，弥足珍贵，满纸都是对亲人的牵挂;面对君王，诸葛孔明写下了可歌可泣的《班师表》、李密的《陈情表》，也感人肺腑，一番忠义之情，令人钦佩!这样的例子不胜枚举，可见，书信在中国古代的地位，是何等重要!面对这一种古老而悠久的文明，我们是满心欢喜地接受!
但是明天，它却遭受着一种严峻的挑战。
在二十一世纪信息高度发达的时代，接洽方式也日趋多样化。手机聊天，电子邮件，漂流瓶……可以说是五花八门，无论那个阶层的人，都在频繁地使用。当然这种方式是好的，给我们的学。。。和生活带来了极大的便利，我们对其是抱着一种认可的态度。而且，每天都在大量地使用，这已经融入了我们的日常生活，成为我们生活的必需品。
如果让我选择，我无法说出那一种方式更好，因为它们都曾给我们的生活带来了极大的改变。也许，你认为，邮件省钱，效率高;写信贵，速度慢。但是，面对着整齐划一的电脑打印的文字，我们已经有一种视觉上的疲劳。而，书信，可以很好地抒发我们的情感，它给我们的意义早已超出了字面的范畴!
当投身虎帐的士兵，每一次收到家里的来信，都会压在枕下，反反复复地阅读，也许，你认为这只是一封信，但你可曾想过，这里面包含了多少的期盼与等候;
当留守在家的孤寡白叟，他无法使用现代先进的沟通工具，收到远方子女的来信时，内心是怎样的一种激动;
当身处逆境之时，收到朋友的一封来信，纵然是简简单单的关心的话语，也足以让你感动得泣如雨下。
我们在电视上，也看见过许多贫困山区的儿童，他们和许多城市的孩子交朋友，都是靠书信交往。就是这小小的书信，让爱心之路得以延续。当镜头给到那群可爱的孩子，坐在绿油油的草坪上，带着笑容，认真地阅读着来信的场景时，我想，在那一刻，他们一定是幸福欢愉的!
而如今，这种文明已经渐行渐远，很难再去寻觅它的踪迹，但是它并不会退出我们的生活!不管现代文明如何发达，作为一种古老的传统，它不会消失!在我们的脑海深处，它已是一行不灭的印记!我想说：朋友，当你面对电脑、手机的印刷体，出现审美疲劳时，不妨拿起纸和笔，写一封信，给亲人，给朋友……
古风，幻想曲
夜梦百万雄兵，感于两宋风云旧事，有此作，当属幻想也
汴梁将军老他乡，万里漂浮在苏杭。苏杭清泠冷寒霜，淡烟疏雨间残阳。岁月如流可无恙一夜青灯白发长。但见平生泪两行，苍生美人不能忘。忆昔夜宴高台上，谁可与我诉衷肠夜来秋风响回廊，枕上江南梦徜徉。游丝飞絮满眼望，孤帆高悬去潇湘。翠柳风清红杏香，黄莺碧树春草芳。风尘天外卷飞沙，日暮塞外啼寒鸦。不见群雄纷逐鹿，千年烽火观走马。回首却恨西洲曲，已误故侯东陵瓜。谁把哀筝入素弦小怜纤指拨琵琶。桥边绿水映桃花，落雁佳人倾天下。年年长安新柳发，征人断魂绕胡沙。为何纷争辨戎夏飘摇故园惟残瓦！干戈寥落忆繁华，千里万里帝王家：纷纷往事随流水，江山亘古美如画。看取新人眉似柳，魂梦相依为君守。已作雁门太守客，不慕燕京万户侯。团扇新置掩双眸，美人久病形神朽。西风袅袅是金秋，江上飞来双沙鸥。本是年少展风流，岂知怨慕满汀洲。红酥手捧黄藤酒，饮罢清泪不能收。
君当挥戈下河洛，切莫呢喃酣高楼。不取故土守边关，西湖歌舞梦犹酣。不向关中兴霸业，闲来湖滨寻钓船。清笳声起清宵半，杨花落尽杨柳岸。宴饮饮罢人尽散，长夜未央倚雕栏。长恨此生已蹉跎，回首泪下望霄汉。霄汉苍茫空浩叹，临事方知死生难。揽镜自照鬓斑斑。班师一表可曾谙关山远隔漫胡尘，塞上落雪满雁门。壮士雄心泯江南，已负社稷负此生。我族发祥自昆仑，洪荒从来皆无痕。中原万里虎狼奔，河洛至今少行人。苍穹一叹笑沉沦，乘舟日边学垂纶。血色漫漫月黄昏，旧鬼掩泣泣新魂。英杰陨落如星辰，飞沙走石天地浑。何年一雪靖康耻，今朝重见越王孙。王孙远游随铁蹄，黄龙府变烟雨迷。
帝都故宫黍离离，神舟梦里雨凄凄。战残白骨与草齐，丹枫叶落乌夜啼。西湖湖边岳王墓，千古遥指采石矶！悲风呼啸绕战旗，将军拔剑南天起，长城泣血江山一。不叫九鼎与狼子，铁索千寻沉江底。人生短促驹过隙，乌衣巷口梦依稀。新亭堕泪何时已青磷白骨夜夜哀，几人重登越王台盘马弯弓踏故土，时穷节现忠魂在。敌军已自殁边塞，长城南北生新麦。野芳自发无人采，夷狄溃散不复来。烟消云散见苍翠，月明星淡净尘埃。桑田已复化沧海，惟有壮心永不改。事事无成身老也，青山到老头亦白。白马长啸西风里，书生投笔何激昂大方！尘埃落定一孤鸿，余得江上几清风。钱塘几番潮水空，孤月夜夜冷苍穹。
千古烽火往事，纵使幻想，亦属壮怀，往昔如此，今何不然
总有一种期待
总有一种期待这篇文章，供大家参考，希望大家能够写出更好的佳作！！
总有一种期待，支撑着我们一步一步地在人生路上坚强地走下去；
总有一种期待，带给了我们一次又一次温暖与感动，让我们泪流；
总有一种期待，在一次又一次的跌倒、爬起中化为了一种执著，引领我们孜孜不倦地追求心中幻想的O标。
总有一种期待，期待着创造出人生的价值。
春风缕缕，却为何让人感到这么寒冷；细雨点点，却为何让人忍不住泪流；飞花片片，却为何让人感到一阵凄苦；笛声阵阵，却为何让人哀伤断肠
一个面容清瘦的白叟走在苍茫天地间，身上带着枷，手脚拷着镣，步步踉跄，且吟且行。天听不到他的呼喊，地不同应他的哭诉，朋友避他犹恐不及，亲人受带累无法相见。他几次几乎死在路上，但他坚强地挺了过来；几年内连续失去几个至亲之人，但他勇敢地面对残酷的现实；数次被流放且每次更远，但他顽强地活了下来。
不知这位瘦弱的白叟是如何在人生这么多次的考验与打击中坚定住自己的心志，度过一个个不眠之夜的，不知他在面对这些挫折时心中是何感触。但我知道，他一定有自己的精力支柱。正是有了这精力支柱他才能迈过一道又一道槛，跨过一条又一条深渊。
在他的心中有一种期待，期待在文坛创造自己的辉煌，创造出人生的价值。
于是，他大笔一挥，在中华文化的书卷上添了二千七百多首诗三百余首词作以及名句佳句无数。
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”是他老当益壮的豪迈之言。
“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”是他对自己的快慰。
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。”是他对往昔的回忆、总结。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”是他对亡妻王弗深深的怀念。
“但愿人长久，千里共婵娟。”是他对天下人的祝愿。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”是他有感而发的哲理之言。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”是他对自己的勉励。
我相信，不论在何时何地，胸中何感何想，在他的心中那个期待一直没变过，创造生命价值的脚步永远没停过。思想有多远，他就走了多远：汗青有多长，他的人生就有多长。
苏轼，这个不屈不挠、勇敢、坚强的白叟，创造了一个时代的辉煌，创造了只属于他自己的辉煌，一个国家的辉煌。他，苏轼，在自己心中的期待的支撑下创造了人生的价值。
总有一种期待，在我们面对大起大落、坎坷曲折时会支撑着我们坚强地走完人生路；总有一种期待，鼓励着我们积极对待一切，激励着我们走向成功、创造出人生的辉煌！
多一点幻想
河边。暮色苍茫。“捡一块碎瓦，比打水漂。”父亲对儿子说。
儿子服从。但只划出一条很短暂的弧线。“用力。”“我再没有力气了，”儿子灰心丧气，“爸，或许你能帮我。”“那么，跟我来。”
到河边要穿过一片松树林，它的背后有块平地，那里绽放着蓝色的花儿，栖身着蓝鸟，还有一些恋花的彩蝶翩飞于光明与黑暗之间。这似乎不合他的心境。他高考落榜了，景色应该是悲伤的、灰暗的，林子里应该闪烁着微暗的火，像似有却无的希望。他该做的或许是踏着落花归去。他像是阅历着一次逃亡，继续还是放弃这是一个问题。
他用力，只是一条短暂的弧线，就是近处也未能绽放美丽的水花。“我用了最大的力气，还是不行，”他说，“就像我的高考。”“是你缺少一点幻想，像这样。”父亲轻轻掷出一条悠长的线，仿佛不是碎瓦，而是一条飞鱼。“如果你像这样。”父亲向天上扔出碎瓦，用了很大的力气，可只是沉闷的一声，碎瓦坠入河底。“再像这样。”父亲向河里猛地一掷，更加沉闷的响。和上次一样，碎瓦坠入河底。
父亲对他笑：“幻想问题。”“幻想问题难道你是说我想上大学是幻想”“不是，但大学并不是唯一的路。”父亲说，“有过这样的一句话，多一点幻想，人生将会给出不同高度的抛物线。显然，幻想不光是力，还需要正确的方向。”
父子都笑了。“那么你是要我踏出测验外的一条路来。”“是，创业，当老板去。”“幻想！能够吗”“这要靠你自己的幻想力。而我现在做的只是和你回家。起点，终点，你在哪里都该有你自己的幻想方向和努力。”
儿子仿佛当上了老板，多一点幻想，于是一条美丽的弧线在水面上，不是碎瓦，而像一条飞鱼，游到很远很远的地方。
弯道艰险勇超越
风驰电掣的赛车场上，经验丰富，技艺超群的一级方程式赛车手，常利用弯道超越对手，变落后为领先，化失败为胜利。赛场角逐激烈，观众赏心悦目。
人世间，赛场多矣，弯道多矣。
人类社会前进的滚滚车轮，常会驶进一个个险峻的弯道。社会是后退还是超越，是崩溃还是繁荣，充满了变数，充满了悬念。人生的道路崎岖不平，常会步入许许多多的弯道。人生是止步还是前进，是落后还是超越，充满了挑战，充满了机遇。
每当汗青的车轮进入社会前进中的弯道，时代的先驱者总会发出号召人们“奋然而前行”的呐喊，他们挥舞战旗，义无反顾，浴血冲锋。于是，我们看到了谭嗣同面对清廷的镇压，“我自横刀向天笑”。英雄头颅落地，武昌炮声响起，满清寿终正寝，汗青终于走出封建社会那漫长的弯道，迎来了中华民族超越的曙光。君不见，为了从那弯道的最后拐角冲向民族振兴的阳关大道，你听那北伐路上的隆隆炮声，你看那六盘山上的猎猎红旗，还有滚滚长江上的千帆竞发，更有那天安门城楼上的一声宣告，我们这个多灾多难的民族，终于冲出汗青的弯道，“一唱雄鸡天下白”。明天，我们再也不怕弯道，不惧挑战，视弯道为机遇，不断超越，中华民族终将傲视世界。
自从踏进茫茫人世间，坎坎坷坷的弯道就出现在脚下。每当你辨不清方向，鼓不起勇气，看不到弯道前方的五彩缤纷，从而怯于竞争，放缓了脚步，你就会被对手超越，你就会成为时代的弃儿，你要懂得：市场经济时代不同情怯于竞争的弱者在弯道上的“凄凄惨惨戚戚”。更要清醒：大浪淘沙，适者生存，唯有超越。
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